在中国传统文化中，花代表因，也是人间最美丽最漂亮的善，种善因，即得善果。而在古代，“花”也通“华”，人们用“华美”、“华丽”等词形容万事万物美好的状态，古称花道为“华道”也带有这层美好的寓意，善因华道得名于此。
自2011年成立以来，善因华道研究会以延续儒、释、道传统文化为宗旨，以大爱之心传承中国传统道德、礼仪为目的，通过教学和研究的方式，向大众传播中国插花文化，弘扬遵循因果、崇尚自然的理念。让当下人了解中国插花，在研习插花的过程中感悟人生价值和生命的意义，寻求人与自然和谐相处的方式，从身心体会传统之美对现代生活的实际作用和影响。
我们现在对花道会有些误解，比如花店里插的花篮、婚礼上用的花束等，我们也统称插花。善因华道发起人、首座花道家孙可老师介绍道：“这些，我们正确的叫法，应该是西洋花艺或西方的花艺设计。”西方人会把油画、色彩、雕塑、几何的概念放在他们的插花作品里，东西方插花的区别，就仿佛油画和山水画之间的区别。“西方人喜欢用块、面，所以他们的油画是一块一块的；东方人喜用线条，画水画山都是几道就出现了轮廓，虚实明显，空的地方也是山。”所以东方的插花作品，别看就这么几枝，可是这中间勾勒的虚空，也是我们要欣赏的部分，就像我们的书法书画之间的留白，也是一种想象的美。
中国的花道，在夏商周的青铜器上就能看到萌芽，其四周雕琢的纹饰里，都会出现类似一个放花的容器；到了汉代，在砖雕、木雕上也出现了这样的花纹，那只是一个雏形阶段。正式的花道形成，是因为佛教的传入，孙老师解释说，“为什么要在佛前供花呢？供花也要供果，讲的就是因和果，拿花代表因，因为我们知道花是美的，植物开花的一刹那是最美好的，所以若拿最美好的当‘因’，未来得到的‘果’报一定特别的好。”
虽然花种和形式会不一样，古人在春天只能有玉兰、海棠、桃花等花种，不能跨季节，而现今我们不仅可以跨季节，还能找到热带甚至沙漠里的花，可是自古以来文人插花所表达的内心的东西是不变的，中国的插花其实更多是和我们的精神联系在一起，所以中国的插花不是表面上的一瓶植物，是蕴含了我们深厚的传统文化。