花卉的风韵美-时尚花艺-园林网

花卉的色彩美、香味美、姿态美，这三者其实都是指花卉的自然属性之美——纯自然的美，亦即美学家所称作的第一层次的自然美。我们在欣赏花卉的时候，常常会进行移性和联想，将花卉情感化、性格化，从而在获得花卉自然属性美的同时，还可欣赏到人“外射”到花卉身上的主观情感——自然意态之美，或说“人化的自然”，有的美学家将其看作第二层次的自然美。这，就是我们通常所讲的花卉的风韵美。风韵美是花卉各种自然属性美的凝聚和升华，它体现了花卉的风格、神态和气质，比起花卉纯自然的美，更具美学意义。赏花者只有欣赏到了这一风韵美，才算真正感受到了花卉之美；因为，自古以来，在千姿百态的花木上，人们赋予了各种各样的精神意义，使花卉的风韵美具有许多丰富而深邃的内含。高士其就这样说过： “花代表了人类的许多感情：真挚的友谊、纯洁的爱情、崇高的敬仰……；花体现了人类的许多精神，坚忍不拔、傲然不屈、神圣贞洁……；花象征了人类的许多愿望，幸福和平、自由独立、健康欢乐……”。当然，对于具体的花木种类，各自所表达的感情、体现的精神、象征的意义也是各不相同的。例如：被誉为中国十大传统名花之一的荷花，人们不仅赞赏它皎洁清丽的自然姿态，更歌颂它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，而赋予它清白、纯洁的象征意义。松枝傲骨铮铮，柏树庄重肃穆，且都四季常春，历严冬而不衰。《论语》赞曰：“岁寒然后知松柏之凋也。”因此，在文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。竹子坚挺潇洒，节格刚直，它“未出土时便有节，及凌云处更虚心。”因此，古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。使宋代大文豪苏东坡到了“宁可食无肉，不可居无竹”的地步。[1][2]下一页

（编辑：钻天杨）