清乾隆 松石绿釉模印花卉花盆一对
“小雨霏微润绿苔，石楠红杏傍池开。一枝插向金瓶里，捧进君王玉殿来。”唐花蕊夫人所作《宫词》几乎成为了隋唐以后插花的真实面貌。从佛前供花、宫廷插花，再到文人插花，插花似乎经历了信仰、装饰与理想追求的阶段。花器被袁宏道比作“金屋”“精舍”，说明了中国传统插花对花器的重视。隋唐喜博大，雍容华贵，宋代倡导文人情怀，闻香、品茗、插花、挂画，成为了宋代文人雅士的“四艺”。
由此，不同的插花风格也随之形成，相应的花器也应运而生。所谓“宫廷插花以富贵、华丽之气韵胜；文人插花，以清雅、飘逸胜；民间插花则以素朴、淡雅胜；寺观插花则以简寂、仙韵胜。”宫廷插花多用名窑瓷器，文人、宗教插花也用瓷，但尽显朴素，民间插花多用陶瓷器。
日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花，后来建成体系，相反，插花艺术在中国却由于历史原因几乎被中断。但对花器情怀的追求，国人却从未间断。从1996年出现过“壁瓶之王”之后，在去年，最贵的“花器”也诞生，突破亿元。
香港著名古董鉴藏家黄少棠认为，用瓶子插花，更多的是追求一种意境和气氛。
中国嘉德陶瓷部总经理刘越则透露：“插花是雍正生活中，必不可少的重要的装饰，乾隆特别喜欢壁瓶。”
无论达官贵人，还是历代文人，对花器追求的热情均难以言表。时至今日，人们开始关注生活与艺术的修养，茶道、香道、花道也在坊间悄然兴起，日趋流行并渐成一种时尚。花道会因此而复兴吗？