天地创造了花的美，插花者孕育了花的第二生命，它不只是美化家庭，更能陶冶性情，使人与大自然达到一份和谐，插花就是这么简单的产物，可惜这种典雅的美事，却在中国社会中载浮载沈了千百年，鲜有人问津，反而临近的日本却视为瑰宝。主要是中国人认为它是一间再普通不过的事了，因而，不加以重视。在中国人的心目中，一朵漂亮的花只要顺着它的自然生态，安置于器皿中，就已经是一间令人赏心悦目的作品。日本人则在形态上发展出另类的植物美，我们常常可以看到日本的插花流派，在插花时将花材折、弯、扭等，以符合他们所需的形状，而中国人则在崇尚自然的原则下，稍加修剪，直接插入器皿中，也就是国画中所谓“外师造化、中得心源”。 由此可见，中国人所追求的自然美与日本人所创造出来的自然美是有区别的，但并不意味着孰优孰劣，而是在不同的文化中，选择最适合自己的方式而已。人文花道就是在这样的人文情怀中孕育出来的。
近年来，无论是花道或花艺都得到蓬勃发展，“道”是老子所提倡的，却没能在我们的生活事物中加以运用，反而，日本有花道、茶道、书道、香道。而老祖宗遗留下来的传世经典，弃之不用，实属可惜。因此，草创之初特别使用“人文”与“道”以期能与有心人为中国插花的悠久历史，共尽一份心力。人文是中国人在花道上所呈现出来的特有文化，五代郭江洲发明了“占景盘”以便定枝，清朝沈复《浮生六记》中亦有类似剑山的创举，清朝李渔《闲情偶寄》的瓶插用“撒”的定枝法，一再体现了中国文人在花道的历程中别出心裁的文化，这就是人文花道所特别重视的地方。
人文花道在形式上体现了中国文人的精神特质，阐释了“空灵”的绘画美学，以“多多许不如少少许”的理念创造出一份属于中国人的花道艺术。这并不意味着它就是愈少越好，而是要恰到好处，正所谓“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”的意境，简单而不单调，丰富而不复杂。